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儒家道家（更新中）
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樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑
《论语》讲子曰: 不在其位，不谋其政。曾子曰:君子思不出其位
《论语》讲孔子曰:“益者三乐（yào）损者三乐，乐节礼乐
《孟子》讲:《书》曰:索要不瞑眩，厥疾不瘳（chōu）
《孟子》讲:识别两个词，一个帮助，一个伺候的区别
孟子讲：求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也
《孟子》讲: 季孙曰: 异哉，子叔疑
《道德经》德经讲：修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余
《论语》讲：君子不立危墙之下
《道德经》讲：生之，畜之
《孟子》讲:且古之君子，过则改之
《论语》讲有子曰：礼之用，和为贵
《论语》讲:不知言，无以知人也
《论语》讲孔子曰: 不知命，无以为君子也
《孟子》讲:曾子曰:晋楚之富，不可及也
《论语》子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
《论语》讲子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮
《孟子》讲: 寡人如就见者也，有寒疾，不可以风
《孟子》讲：天时不如地利 地利不如人和
《孟子》讲: 术不可不慎也
《孟子》讲:恻隐之心，仁之端也
《论语》讲子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨
《孟子》讲：祸福无不自己求之者
《论语》子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无
《论语》讲子曰：晏平仲善与人交，久而敬之
《论语》子游曰 : 丧致乎哀而止
曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
《孟子》孟子曰：仁则荣，不仁则辱
曾子曰：战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子
《孟子》讲 : 以力假仁者霸
《论语》讲子曰: 躬自厚而薄责于人，则远怨矣
《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
《孟子》讲:“邪辞，知其所离”。邪:不正
《孟子》讲:“淫辞，知其所陷”。淫:过度
子夏为莒（jǔ）父宰，问政，子曰:无欲速，无见小利
《论语》讲:子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳
子曰: 内省不疚，夫何忧何惧
《论语》讲 子曰：未之思也，夫何远之有
《论语》子曰：“人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣”
《论语》讲子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉
《论语》讲：曾子曰：君子思不出其位
《孟子》讲：久则难变
《论语》讲子曰：道听途说，德之弃也
《论语》讲子曰：欲速则不达，见小利则大事不成
《论语》讲 子曰：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨
《论语》子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”
《论语》子路曰：君子尚勇乎？
《论语》讲子曰：君子不以言举人，不以人废言
《论语》讲：孔夫子“入太庙，每事问。”
《论语》讲子曰：饱食终日 无所用心，难矣哉
《论语》讲仁，什么是仁？
《论语》子曰：不逆诈，不億不信，抑亦先觉者，是贤乎
《论语》讲子曰：巧言令色，鲜矣仁
《论语》人无远虑 必有近忧
《论语》讲：曾子曰：“君子思不出其位”
孔子在《易经》讲：柔顺利贞，君子攸（yōu）行
《论语》讲：子曰：知之为知之，不知为不知，是知也
子曰：力不足者，中道而废，今汝画
《素书》讲：同艺相窥
《孟子》老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
《道德经》讲：修之于身，其德乃真
《素书》富在迎来，贫在弃时
《素书》讲：轻上生罪，侮下无亲
《论语》可者与之，其不可者拒之
子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
《道德经》讲：塞其兑，闭其门
《论语》举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服
《孟子》君子之于禽兽也，见其生不忍见其死
《论语》讲：子曰：论笃是与，君子者乎，色庄者乎？